|
| «Трактат
представляет собой сборник-лечебник, имевший
практическое значение – служить пособием для
лечащего врача: своеобразная медицинская
энциклопедия, частью, по-видимому компилятивная,
частью оригинальная… Составил её практикующий
врач (о своём большом опыте он говорил сам),
который не сдерживается от собственных
замечаний, оговаривая свои методы лечения,
дающие, на его взгляд, не меньший эффект»,
- пишет ученый-византинист, академик,
переводчик трактата «Алимма» с древнегреческого
языка и автор многочисленных комментариев Г.
Литаврин во вступительной статье. |
| К выводам ученого
хочется ещё добавить несколько комментариев,
появившихся после прочтения трактата. |
| В нескольких
местах врач употребляет «мы», например,
«мы знали людей, у которых были искривлены
все члены тела от подагры, …, пользуясь этим
лекарством, они выздоровели…»
или |
| «Мы же
приготовляем лекарство, как Асклепий…» и
т.д. |
| Не исключено, что
врач, написавший трактат «Алимма», работал в
византийской больнице и поэтому пишет не
только о своём опыте применения лечебного
средства, но и об опыте коллег. |
| Известно, что
несомненным достижением византийской медицины
было повсеместное строение больниц, как правило,
при монастырях. |
| В ХІІ
в. государственные больницы становятся местом
оказания помощи для всех граждан, хотя были и
придворные врачи. |
| В византийских
больницах, начиная с VII в.,
работали в основном хирурги, офтальмологи,
гинекологи, гинекологи - акушеры, врачи других
специальностей, фармацевты. С каждым веком
система здравоохранения совершенствовалась. |
| Из сохранившегося
устава ХІІ в. Константинопольского монастыря
стало известно, что в больнице при монастыре
существовала аптека и работали люди самих
разных специальностей – врачи, санитары,
фармацевты, повара, сторожа. |
| Два врача
руководили научной работой больницы – по месяцу
каждый. Они же контролировали правильность
диагнозов и следили за правильностью терапии.
Была распространена практика написания
трактатов. |
| Медицинские
профессии приобрели достаточно высокий
статус. Особое внимание уделялось приёмам
лечения, выработанными в предшествующие
столетия, а также применению разнообразных
лекарственных средств, которыми, например,
изобилует трактат «Алимма». Практическое
значение трактата-лечебника трудно переоценить,
учитывая, что в нем содержались и приёмы оказания
помощи в экстренных случаях. |
| Хотя Г.Литаврин
считает автора трактата практикующим
врачом, следует заметить, что, несмотря на
практический характер, медицина в Византии
считалась теоретической дисциплиной и изучалась
по сочинениям великих мыслителей и врачей
античности – Гиппократа, Асклепия, Галена,
Орибасия из Пергама, Аэция из Амиды и др. Врачи
поэтому считались учеными и многие из них
известны написанием трактатов. |
| Существовала
традиция - врачи составляли сборники-трактаты, в
которые они помещали свои наблюдения,
профессиональные приёмы, а также цитаты или
сокращенные тезисы известных античных
авторов, в основном, медиков. Автор
«Алимма» использовал тот же принцип в написании
трактата, хотя не всегда указывал источник
приведенных сведений. |
| Но, читая
внимательно трактат, можно сделать вывод –
врачу был знаком, например, популярный
трактат «Синопсис» выдающегося
мыслителя Орибасия из Пергама (325-403 гг.
н.э.), грека по происхождению, последователя
Александрийской школы Все сочинения
Орибасия «Врачебное собрание» состояли
из 72 книг, которые содержали как труды
известных выдающихся личностей – Гиппократа,
Герофила, Галена, Демокрита и других мыслителей и
медиков античного мира., так и труды
малоизвестных, например, хирургов Филагрия
Эпирского, Антиллы и др., которые остались бы
неизвестными для истории медицины, если бы не
энциклопедические сочинения Орибасия. К
сожалению, по свидетельству историков медицины,
до наших дней сохранились только 17 книг из трудов
Орибасия. |
| На стр. 85
трактата «Алимма» приведено «смягчающее
средство Филагрия», позаимствованное либо из
упомянутого выше «Синопсиса» Орибасия,
либо из вторичных источников. |
| Видимо, другие
приведенные в трактате средства, учитывая
специфику их назначения, также могут
принадлежать профессиональным хирургам,
включая и Филагрия: |
| «усыпляющее
средство для того, чтобы оперируемый не
чувствовал боли» |
| «средство,
чтобы не страдал прижигаемый или оперируемый» |
| «тириак для
людей, пораженных стрелами варваров» |
| «средство при
ранении глаза и острой боли» и ряд др. |
| В трактате
имеются также сведения, которые могли быть
почерпнуты из сборника Аэция Амидского ( 502 – 572
н.э.), первого византийского врача-христианина. |
| Основное
сочинение Аэция – руководство по медицине
«Четверокнижие» в 16 книгах, которое по
существу охватывает почти всю практическую
медицину региона Средиземноморья того времени. |
| На стр. 99
византийского трактата автор пишет, что «головной
мозг имеет 3 полости: переднюю –
чувствительную, мыслительную, и заднюю –
хранящую память». |
| Из истории
медицины известно, что эту мысль впервые
высказал Посидоний (предположительно, брат
Филагрия), учение которого является одним из
важнейших, приведенных в сборнике Аэция. Врачи
Посидоний и Архиген первыми сделали попытку
связать нервные, психические заболевания с
заболеваниями мозга. |
| Лечебным
средствам Гиппократа и Галена в византийском
трактате уделено много внимания, например,
«Сокровенные средства Галена» из 27
составляющих на стр.66. Следует отметить, что
Орибасий признавал непререкаемый авторитет
Галена и положил начало направлению
«галенизм», которое преобладало в Европе во
времена Средневековья. |
| Кроме этого,
совершенно справедливо академик Г. Литаврин
считает, что сборник- лечебник, сохраненный
флорентийской рукописью, также «представляет
собой … памятник византийской культуры и с такой
его атрибуцией заслуживает не меньшего внимания,
чем другой неопубликованный памятник
средневековой культуры». |
| «Заканчивая
этот отнюдь нелёгкий труд, мы сочли бы
достаточной наградой для себя, - пишет Г.
Литаврин, - если бы он побудил специалистов
обратиться, наконец, к изучению этого памятника
византийской культуры». |
| И мечта ученого
Г.Литаврина, похоже, начинает сбываться. |
| На ХХVШ Международном
конгрессе истории медицины в 2002г. отмечалось, что
рецепты, приведенные в старинных рукописях,
необходимо было бы проверить в клинической
практике. |
| А совсем недавно
археологи в Турции обнаружили коллекцию древних
медикаментов и медицинских инструментов. Ученые
предполагают, что на месте раскопок
располагалось древнее фармацевтическое
производство. Проведя анализ следов
лекарственных средств 1400-летней давности,
ученые обнаружили растительные аналоги
современных препаратов – антидепрессанта и
средства для лечения сердечно-сосудистых
заболеваний |
| Всемирно
известный турецкий нейрохирург Гази Яшаргиль,
ныне проживающий в США, рассказал, что многие
идеи по усовершенствованию нейрохирургического
инструментария возникли у него при знакомстве со
старинными хирургическими инструментами. |
|
Для портала «Валеолог» ред. Довгаль С.И.
|
|
Литература: |
| Г. Литаврин. «Византийский медицинский трактат
ХІ-ХІV вв.»,
Санкт-Петербург, 1997 |
| Альфред Луис
Крёбер. Избранное: Природа культуры. Москва,
РОССПЭН, 2004 |
|
Также по теме: |
| «Византийский
медицинский трактат» - ALIMMA («Мазі») на Радіо Ера FM- |
|
http://www.valeolog.com/MNEWS/0414seq.htm |
|
«Византийский медицинский трактат ХІ –
ХІVвв.» («Алимма») -
наследие Гиппократа, Асклепиада, Галена,
Орибасия, Аэция, Филагрия… |
|
http://www.valeolog.com/MNEWS/0416seq.htm |
| Автор трактату
«Алімма» - практикуючий лікар, а косметичний
рецепт належить Зої Порфірорідній |
|
http://www.valeolog.com/MNEWS/0415seq.htm |
| Об
изготовлении благовонных смесей и мазей
императрицей Зоей Багрянородной
(«Алимма») рассказал её современник
М. Пселл |
| http://www.valeolog.com/MNEWS/0417seq.htm |
|
Інші новини дивіться в НОВИНИ ЗВІДУСІЛЬ
Портал ВАЛЕОЛОГ |
| Інші новини
дивіться на порталі ВАЛЕОЛОГ |