|
| ...Леонардо, як і інші видатні
представники епохи Відродження, шукає таку науку,
яка б зв’язувала в єдине ціле людину й природу,
історію і теорію, експеримент, практику й логічне
мислення, чуттєве споглядання, світовідчуття,
світоспоглядання і світобачення. Таку
універсальну науку він знаходить в живопису,
який найбільш глибоко осягає природу людини, її
душу й тіло, всю багатообразність людського
життя... |
| У
відкритій полеміці проти гнобителів живопису і
наслідувального мистецтва взагалі, в полеміці
проти прихильників платонівської і
неоплатонівської ідеалістичних традицій, в
боротьбі з середньовічним обскурантизмом
Леонардо да Вінчі підносить живопис на таку
висоту, надає йому такої соціальної значущості,
такої універсальності, складає йому такі гімни,
що він вже уявляється не як один з видів
мистецтва, а як універсальне мистецтво, як
своєрідний синтез мистецтв і наук... |
| Джерелом наук і мистецтв,
універсальним засобом вираження розуму і
людської думки Леонардо да Вінчі вважає людське
око і говорить про нього з таким пафосом і такими
словами, що вони звучать як гімн людині, її
пізнавальним здібностям, її розуму... |
| «Хіба не бачиш ти, що око обнімає
красу всього світу? Воно початківець астрології,
воно створює космографію, воно радить усім
людським мистецтвам і виправляє їх, рухає людину
в різні частини світу, воно – государ
математичних наук... |
|
| Повний текст
статті дивіться в газеті "Валеологія" березень 2007 |
| Інші новини
дивіться на порталі ВАЛЕОЛОГ |